focusullapara 
আমাদের সমাজে একটি গুরুতর ভুল ধারণা এবং অন্যায় চর্চা প্রায়শই চোখে পড়ে, যা স্ত্রীর মৃত্যুর পর তার রেখে যাওয়া সম্পদ বণ্টনকে কেন্দ্র করে হয়। অনেক সময় দেখা যায়, যদি কোনো স্ত্রী তার পিতার বাড়িতে মারা যান, তা হলে তার অস্থাবর সম্পদগুলো (যেমন- গয়না, পোশাক, আসবাবপত্র বা ব্যক্তিগত সামগ্রী) পিতার বাড়ির লোকজন নিয়ে নেন, আর তার স্বামী-সন্তানরা সেসব থেকে কিছুই পান না।
ঠিক এর উল্টোচিত্রও দেখা যায়: যদি স্ত্রী শ্বশুরবাড়িতে মারা যান, তা হলে এই জাতীয় জিনিসগুলো শ্বশুরবাড়ির লোকজন নিয়ে নেন, আর তখন বঞ্চিত হন স্ত্রীর পিতামাতা বা ভাইবোনরা। এ ধরনের আচরণ শরিয়তের দৃষ্টিতে সম্পূর্ণরূপে অন্যায় এবং এর ফলে সমাজে পারিবারিক বিবাদ ও অস্থিরতা সৃষ্টি হয়।
ইসলামি শরিয়তের বিধান এ বিষয়ে অত্যন্ত স্পষ্ট এবং নিরপেক্ষ। স্ত্রী যেখানেই মারা যান না কেন, তার ছোট-বড়, স্থাবর (যেমন- জমি, বাড়ি) বা অস্থাবর (যেমন- নগদ টাকা, গয়না, আসবাবপত্র) সব সম্পদই ত্যাজ্যসম্পদ বলে গণ্য হবে। এই ত্যাজ্যসম্পদে তার সব শরিয়তসম্মত ওয়ারিশের অংশ থাকবে। এর অর্থ হলো, স্ত্রীর স্বামী, সন্তান, পিতামাতা এবং ভাইবোন (যদি থাকে) প্রত্যেকেই তাদের নির্ধারিত হিস্যা অনুযায়ী এই সম্পদ থেকে অংশ পাবেন।
অতএব, স্ত্রীর মৃত্যুর পর তার সম্পদ কোনো এক পক্ষ (পিতার বাড়ির লোকজন বা শ্বশুরবাড়ির লোকজন) এককভাবে গ্রহণ করার কোনো সুযোগ নেই। এমনটি করা হলে তা অন্যের হক নষ্ট করার শামিল হবে। বরং, স্ত্রীর সব সম্পত্তিকে একত্রিত করে কোরআন-সুন্নাহর বিধান অনুযায়ী পরিপূর্ণরূপে বণ্টন করতে হবে। এর পর পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তালাশ করে সব ওয়ারিশকে তাদের ন্যায্য পাওনা বুঝিয়ে দিতে হবে। এই ভুল ধারণা দূর করা এবং শরিয়তের সঠিক বিধান সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধি করা আমাদের সবার সামাজিক ও ধর্মীয় দায়িত্ব। এর মাধ্যমে কেবল নারীর অধিকারই সুরক্ষিত হবে না, বরং সমাজে শান্তি ও ন্যায়বিচারও প্রতিষ্ঠিত হবে।
